A: Jairo Aníbal Niño.

Hay noticias que llegan así, rompiéndolo todo como vendavales y huracanes que, a parte de ser huracanados, llegan estruendosamente de mal genio… Así llegan. Luego es como un vacío, un silencio, un color gris entre un círculo parqueado en mitad de la retina de una tarde soleada de final de verano.

Jairo Aníbal Niño fue el amigo del amigo de mi amigo, hasta que llegó a ser mi amigo, amigo de mi hermano y amigo de mis hijos. Ese don que tiene alguna gente de hacerse extensiva y contagiante de nuevas buenas con palabras simples para que los sentimientos no se compliquen y se expliquen en un cruzar de miradas.

“¿Me haces un favor? —¿Me haces un favor? —¿Qué clase de favor? —¿Quieres tenerme mis avioncitos durante todo el recreo? —¿Durante todo el recreo? —Sí, es que tú eres mi c i e l o .” ( Alegría de querer)

Esas noticias no se creen. Uno le dice al mensajero: “no me cuentes eso”, aunque el mensaje ya se te ha clavado en el cerebro, te ha recorrido la espalda con su sudor frío y te ha remitido velozmente al último recuerdo. Así sea el de hace 22 años atrás. Y por obligación a uno de sus libros, el que siempre has llevado en la mochila, arrastrándolo por países, paisajes, manos. Libro del que has hecho traducciones improvisadas en distintas lenguas, incluidas el lenguaje de los signos y las pasiones.

No sé por qué, con esas noticias es urgente verificar que tu libro está ahí, entre la biblioteca, escondido entre otros libros, dándole voz a tu voz, que es la extensión de otra voz que sabe y huele a pueblo, a libro, a biblioteca, a café y a altiplano.

La noticia me habló de tu muerte pero yo no me lo creo. Y la gente habla por hablar y siguen hablando hasta que alguien termina creyéndoselo.
Es que por ahí andan sueltas muchas leyendas.

Jairo Aníbal Niño. “La despedida es una mano / que es un pañuelo / que es el corazón / y la distancia. La despedida es una mano / que es un pañuelo /que es una mano / en el corazón de la distancia.”

Alberto Amórtegui
Sep/2010
Madrid, España

Muerto Saramago habla la inquisición

Por: Alberto Amortegui


Y no podía ser de otra manera, pues el Vaticano, con toda su historia se queda escasa frente a los argumentos de uno de los grandes escritores del siglo XX.

El diario vaticano "L'Osservatore Romano" arremetió contra el recién fallecido escritor portugués José Saramago, al que dedica un artículo en el que lo define como un "populista extremista" de ideología antirreligiosa y anclado en el marxismo.

El día después de la muerte del literato, el rotativo vespertino de la Santa Sede publica un duro obituario bajo el título "La omnipotencia (presunta) del narrador", firmado por Claudio Toscani y en el que repasa la vida del Premio Nobel de Literatura 1998, quien fue muy crítico con el catolicismo.

"Fue un hombre y un intelectual de ninguna admisión metafísica, hasta el final anclado en una proterva confianza en el materialismo histórico, alias marxismo", reza el artículo.
Y veloz busco en el diccionario:

admisión.
(Del lat. admissĭo, -ōnis).
1. f. Acción y efecto de admitir.
2. f. Der. Trámite previo en que se decide, atendiendo a aspectos de forma, si una demanda o recurso deben pasar o no a ser resueltos en cuanto al fondo.
3. f. Mec. En los motores de combustión interna, primera fase del proceso en la que la mezcla explosiva es aspirada por el pistón.

metafísica.
(Del gr. tardío μετὰ [τὰ] φυσικά, después de los [libros] físicos, designación que se aplicó en la ordenación de las obras de Aristóteles a los libros de la filosofía primera).
1. f. Parte de la filosofía que trata del ser en cuanto tal, y de sus propiedades, principios y causas primeras.
2. f. Modo de discurrir con demasiada sutileza en cualquier materia.
3. f. Cosa que así se discurre.

Y continua…
"Colocado lúcidamente en la parte de la cizaña en el evangélico campo de grano, se declaraba insomne por el solo pensamiento de las cruzadas o de la Inquisición, olvidando el recuerdo del 'gulag', de las purgas, de los genocidios, de los 'samizdat' culturales y religiosos" , prosigue.

Aquí parece que el Vaticano olvida los últimos escándalos de pederastia de sus sacerdotes, sobre los que pide perdón y olvido y por supuesto un reino celestial después de los desmanes que aun siguen ocurriendo.

Saramago fue ente todo un critico, un oculista para curar la ceguera, un hombre que aconsejaba “arrancarle la piel a las palabras” él que decia. “tome las palabras, péselas, mézalas, vea la manera como se unen, lo que expresan, descifre el airecillo bellaco con que dicen una cosa por otra y venga a decirme si no se siente mejor después de haberlas desollado. A las palabras hay que arrancarles la piel. No hay otra manera para entender de qué están hechas.”

Creo que no hablaba solo de las palabras, hablaba del mundo que nos rodea, de la iglesia y de sus muchos curas pedofilos y del engaño al que han sometido a personas de buena fe desvirtuando aun Dios que es y debe ser del pueblo.
La iglesia con su historial de tortura, muerte, inquisición, riqueza desmesurada, falta de compasión, silencio culpable ante los abusos de gobiernos en genocidios, complicidad, encubrimientos mutuos billones de dólares en arreglos judiciales silenciosos…

¿Con que valor moral puede hacer publica una carta contra Saramago?

Será porque sigue siendo mas fácil y mas cómodo ver la paja en el ojo ajenos.

Pero regresemos a la carta.
El texto repasa la producción literaria del portugués, analizando también su novela "El Evangelio según Jesucristo" (1991) , una obra "irreverente" que supone un "desafío a la memoria del Cristianismo de la que no se sabe qué salvar" .

"Por lo que respecta a la religión, atada como ha estado siempre su mente por una desestabilizadora intención de hacer banal lo sagrado y por un materialismo libertario que cuanto más avanzaba en los años más se radicalizaba, Saramago no se dejó nunca abandonar por una incómoda simplicidad teológica" , afirma el artículo.

"Un populista extremista como él, que se había hecho cargo del porqué del mal en el mundo, debería haber abordado en primer lugar el problema de todas las erróneas estructuras humanas, desde las histórico-políticas a las socio-económicas, en vez de saltar a por el plano metafísico" , prosigue.

El artículo de "L'Osservatore Romano" asegura que Saramago no debería haber "inculpado, incluso demasiado cómodamente y lejos de cualquier otra consideración, a un Dios en el que nunca había creído, por la vía de su omnipotencia, de su omnisciencia, de su omniclarividencia".

Uno de los profundos deseos del vaticano era que Saramago se arrodillase frente a uno de sus curas para pedir perdón… y como de todo hay en la viña del señor, ¿Se arrodillaría usted o dejaría que uno de sus hijos se arrodillara frente a alguien que puede ser un pervertido en potencia?
Yo no pero yo no soy nadie para que a mi muerte el Vaticano escriba una carta contra mi así que saque ustedes sus propias conclusiones.

REFLEXIONEMOS Y EXIJAMOS A NUESTROS POLITICOS
TRANSPARENCIA Y OBEDIENCIA A LOS DESEOS DEL PUEBLO QUE LOS HA ELEGIDO.

Me parece interesante publicar la carta que Carlos Vidales le envía desde Estocolmo a Antanas Mockus cabdidato a la presidencia de Colombia.



Lunes 24 de mayo de 2010

Estimado Antanas Mockus:

El 10 de mayo de 2010 dijo usted en Manizales que no hará alianzas con el Polo Democrático Alternativo “porque hay fuerzas en ese movimiento que todavía no han roto lazos con la subversión”.

Tres días más tarde cayó asesinado en Barranquilla el ciudadano Iván de la Rosa, militante del Polo Democrático Alternativo. Una víctima más en la larga lista de asesinatos políticos que se cometen en Colombia, con plena impunidad.

¿Existe alguna relación directa entre sus palabras, estimado Antanas Mockus, y este asesinato u otros que puedan cometerse en los días que vienen, contra militantes del Polo?
Por supuesto que sí. Hace ya más de sesenta años, el entonces presidente Alberto Lleras pedía ponderación y mesura a los líderes políticos del país, y advertía que “los discursos en el Congreso se vuelven muertos en las veredas”.

Usted no había nacido todavía, pero yo sí. Recuerdo eso perfectamente y por eso se lo cuento ahora. Mi infancia y adolescencia están marcadas por la ferocidad de La Violencia, cuyos horrores indescriptibles solamente pueden compararse al infierno de las masacres, mutilaciones, despojos y desplazamientos cometidos por los paramilitares, agentes armados de la nueva clase que desde hace dos décadas se ha empeñado en controlar el monopolio del poder, a sangre y fuego, en nuestra martirizada Colombia.

En la década de 1940, los discursos en el congreso se convertían en muertos en las veredas. Hoy, las declaraciones electorales sufren la misma metamorfosis. Y es por esta sencilla razón que quiero sugerirle, estimado Antanas, que haga buen uso de la mesura y la ponderación en sus declaraciones. Lo sugiero y no lo pido, porque en una buena democracia los ciudadanos no le piden nada a los candidatos y, en cambio, los candidatos oyen y respetan los buenos consejos de los ciudadanos.

Son los candidatos los que tienen obligaciones y deberes. Y su primer deber consiste en no hacer ni decir nada que pueda poner en peligro la vida de los ciudadanos.
He visto que otras personas ya han comentado extensamente sus declaraciones y sus explicaciones posteriores. Parecería que cualquier cosa que yo dijera no agregaría nada nuevo al asunto. Sin embargo tengo algo que decir, algo que no he visto expresado por otros compatriotas.

Me explico. Usted usa una formulación muy desafortunada: “fuerzas –dice – que todavía no han roto lazos con la subversión”.
Si yo dijera, aquí en Europa (hasta aquí me han traído mis exilios sucesivos, que ya suman casi sesenta años) que un filósofo colombiano es el autor de esa frase, nadie me lo creería. Porque, como usted sabe muy bien, en los diccionarios de la filosofía y la cultura la palabra “subversión” tiene otro contenido diferente del que consta en los diccionarios policiales.

Todos los grandes filósofos han sido subversivos, porque subvirtieron viejas y anquilosadas formas del pensar y establecieron nuevos caminos en la búsqueda del saber. Los grandes profetas fueron todos subversivos. Jesús subvirtió un viejo orden religioso, de un pueblo, y fundó una iglesia universal, para toda la humanidad. Sócrates fue subversivo, como lo fueron Heráclito y Pitágoras, Copérnico y Galileo, Freud y Darwin, Einstein y Niels Bohr, Sartre y Russell. Subversivos fueron los grandes literatos y poetas, subversivos fueron los hombres y mujeres que lucharon por convertir nuestra patria, que era una colonia, en una república independiente, subversivos fueron sus antepasados y parientes, estimado Antanas, que se opusieron a la ocupación de su patria por parte de una gran potencia y trabajaron por su independencia nacional. Y subversivos son, a veces, también, quienes se atreven a desafiar al entorno agresivo e intolerante, se bajan los pantalones y muestran el trasero.

Pero esto no consta en los diccionarios policiales. En ellos consta que “subversivo” es criminal, terrorista, bandido, secuestrador y asesino.

Usted tiene todo el derecho de emplear el diccionario que mejor le parezca, ni más faltaba. Pero tenga en cuenta que nadie puede simplemente usar un lenguaje policial y al mismo tiempo decir que es filósofo.

Platón sostenía que la república perfecta era la que estaba gobernada por sabios y filósofos. Yo sospecho que Platón no tuvo en cuenta los procesos de metamorfosis: el mejor filósofo se transforma en otra cosa cuando a sus narices llega el irresistible perfume del poder.

Le digo todo esto, estimado Antanas, porque sus palabras son síntoma de profundos procesos sicológicos que solamente usted puede analizar y reconocer. Usted ha dicho que apoya la presencia de tropas extranjeras en territorio colombiano, usted, que conoce mejor que nadie lo que sufrieron los pueblos del Báltico, el pueblo de sus padres, bajo la bota militar extranjera en su territorio. Esa es la razón fundamental que hace imposible que yo apoye su candidatura a la presidencia de mi patria. Y si le escribo esta carta, amistosa pero franca, es solamente para decirle que yo lamentaría muchísimo que usted, que puede prestarle enormes servicios a Colombia en los campos de la educación, la investigación y la filosofía, sufriera ahora la terrible metamorfosis del candidato y se convirtiera, simplemente, en un animal político, en el mal sentido de la palabra.

Reciba usted mi saludo cordial.

Carlos Vidales
Estocolmo.

Elecciones Colombia...

Ya puedo creer que es cierto la frase celebre que dice: "Los pueblos tienen los gobernantes que se merecen". Hasta hace un tiempo no la creía, pensaba que era solo cuestión de tiempo para que un pueblo viera realmente que le convenía para salir de su pobreza violencia, atraso y corrupción.

¿No aprendemos nada?. No nos funciona la memoria histórica, ni la actual, ni la de ayer, ni la de hace tan solo un par de años.

Me negaba a creerlo pero ahora tengo la sensación de que Colombia es un pueblo violento, y por lo tanto ama la violencia. Un pueblo que se siente orgulloso de ello y por esa razón honra a sus ilustres hombre de la patria que se atreven a insultar a otros con aportaciones de delincuente y no de presidente". Mientras el pueblo vibra de emoción como si en un circo romano estuvieran.

¿Quien a cubierto el espejo donde el mismo pueblo se pueda reflejar y ver su huella de barbarie? ¿Que ocurre en un país donde existe la especialidad de Violentólogos (1) para estudiar este fenómeno?.

Realmente cuantos pueden cantar con la mano en el pecho "Ay que orgulloso me siento de ser un buen colombiano..."

¡!Que pena tengo del futuro que os espera!!, Podría escucharle decir a ese libertador olvidado que en medio de la plaza de Bolívar, solo esta para ser cagado por las palomas.

(1) los estudiosos de la violencia que, desde hace medio siglo, sacude al país. Es un campo fecundo que cubre el terrorismo, la guerrilla, el paramilitarismo, los abusos de los agentes del Estado, las agresiones de los narcotraficantes, de los mercaderes de armas, el secuestro, la extorsión y una variedad de homicidios, directos o por encargo, con motivaciones políticas o comerciales.

Despierta el 8 de marzo algo nublado por la resaca de los Oscar del gran Hollywood

De los vestidos de fulanita y quien acompaño a quien…

Y siento que a veces la historia se va disolviendo en el tiempo.

-Ella llega a la oficina, - Que feliz día, que mire esta rosa es para ti en tu día, que te invito a almorzar, que, que guapa estas…?

¿Y que?… Mañana en la mañana será otra resaca la que viviremos. Y no debería ser así.

Valdría la pena excavar en la historia del origen de este día, de hacer notar muy fuerte que en pleno siglo XXI no se llega a la igualdad, que las mujeres ganas mucho menos que los hombres, que la violencia de genero no para. Que tienen restringidas sus libertades en muchos países, incluso en los que se consideran democráticos. Que el lugares como Pakistán si caminan 50 pasos delante de los hombres es por las minas anti-personas. Por todo esto no digo Feliz día, digo: Día de memoria y lucha por derechos de igualdad.